Samer er urfolk

Det samiske folket er urfolk i Europas nordligste strøk. Det tradisjonelle bosetningsområdet kalles Sápmi, et område som strekker seg gjennom de nordlige delene av Norge, Sverige, Finland og Kolahalvøya i Russland.

Samer har status som urfolk i Norge. Regjeringen skriver på sine sider at det er klart at samene oppfyller definisjonen i ILO konvensjon 169 om urfolk og stammefolk i selvstendige stater.

ILO 169, art. 1:”Folk i selvstendige stater som er ansett som opprinnelige fordi de nedstammer fra de folk som bebodde landet eller en geografisk region som landet hører til da erobring eller kolonisering fant sted eller da de nåværende statsgrenser ble fastlagt, og som – uansett deres rettslige stilling – har beholdt alle eller noen av sine egne sosiale, økonomiske, kulturelle og politiske institusjoner.”

Originalteksten i dokumentet følger, og du finner konvensjonen i sin helhet her.

1. This Convention applies to:
- (a) tribal peoples in independent countries whose social, cultural and economic conditions distinguish them from other sections of the national community, and whose status is regulated wholly or partially by their own customs or traditions or by special laws or regulations;
- (b) peoples in independent countries who are regarded as indigenous on account of their descent from the populations which inhabited the country, or a geographical region to which the country belongs, at the time of conquest or colonisation or the establishment of present state boundaries and who, irrespective of their legal status, retain some or all of their own social, economic, cultural and political institutions.

Hva er forskjellen på urfolk og nasjonale minoriteter? Hvis du synes ILO- konvensjonen er vanskelig å forstå, og fremdeles lurer på hvorfor er samene ikke en nasjonal minoritet, men urfolk, så har FN- Sambandet har en informativ artikkel du kan lese, som heter «Urfolk og nasjonale minoriteter«.

Ressurser

Bøker Videoer Rapporter Nettsider Presentasjoner Annet

Påstander om at samer ikke er urfolk

Det observeres i kommentarfelt og i sosiale medier jevnlig kommentarer som benekter at samer er urfolk i Norge, at samene er nylig innvandret, tar seg til rette i et område de ikke hører til, og at det opprinnelige urfolket er det norske folk. I disse diskusjonene observeres det til dels mye og ganske drøy samehets.

Urfolks "diskusjonen" tar en stygg vending

Det kan oppleves ganske belastede å til stadighet måtte forholde seg til kommentarer om at man som folk ikke hører til, er innvandrer og en byrde, som ikke har hverken rettigheter eller verdi.

Det er dessverre ikke slik at de begrenser seg til å komme fra en liten gruppe sure gubber som sitter bak et tastatur, selv om den gruppen absolutt finnes. Påstandene dukker opp også utenom kommentarfelt og sosiale medier. De kan komme på arbeidsplassen, i lunsjpausen, skolekantina, fra læreren i klasserommet, medelever, naboen eller svigerfamilien.

Ikke bare er det slik at man hever sin stemme om at man er uenig i at samer er urfolk, men stemningen og diskusjonene som følger blir fort ubehagelig og til tider svært ufin. Sjikane, klassisk rasisme, raseteorier og hvor vindt man er «renraset nok» til å være et folk, eller til å være same, flyter fritt mange steder. Da er det viktig å være klar over at det som skrives på nett, ofte er noe som samiske barn og voksne møter i det virkelige livet. Det man skriver flytter grenser.

Regjeringens svar på motstanden mot samenes urfolksstatus

Regjeringen skriver følgende om samenes urfolksstatus:

«En misforståelse som av og til dukker opp i debatten om samenes rettigheter til grunn og naturressurser i Norge er at betegnelsen ”urfolk” i folkerettslig forstand betyr at vedkommende folk må ha vært de første menneskene på stedet, og at dette arkeologiske eller kulturhistoriske spørsmål er avgjørende for hvem som i dag har rett til hva. Dette er ikke riktig. I henhold til ILO-konvensjon nr. 169 er det sentrale om noen nåværende gruppe har en tilknytning til et bestemt område fra før de nåværende statsgrenser ble etablert i det aktuelle området. Det rettslig relevante er derfor hva som har skjedd fra i dag og tilbake til 1600/1700-tallet, og ikke om det er noen forbindelse mellom steinalderfolket for 10 000 år siden og dagens folkegrupper.»

Med jevne mellomrom kan samehetsen ta dreininger som kan oppleves som truende. Å tematisere muligheten for å skyte samer, og kanskje behovet for å fjerne et folk er svært alvorlig, men dessverre så ser vi at en del av samehetsen er sjokkerende aggressiv og alvorlig.